第530章 黑影的来历

　　那黑影化作的“费德西尔”勃然大怒，周身黑气翻涌，双目迸发出骇人的红光。

　　他死死盯着那道突然出现的佛光，声音如同九幽寒冰。

　　“是谁？竟敢坏我大事！”

　　就在他话音落下的瞬间，一道身影从费德西尔意识海深处缓缓走来。

　　那是一位身披朴素僧袍的老者，头顶十二点戒疤在佛光中清晰可见。

　　他步履从容，每踏出一步，脚下便生出一朵金色莲台。

　　老僧面容慈祥，眼神却深邃如星空，仿佛看透了世间一切虚妄。

　　“阿弥陀佛。”

　　老僧双手合十，声音平和却带着不容置疑的力量。

　　“施主，苦海无涯，回头是岸。”

　　黑影见状更加暴怒，周身黑气化作万千狰狞鬼面。

　　“老秃子，也敢阻我？”

　　就在这剑拔弩张之际，异变突生。

　　三道意识突然在佛光的牵引下产生了奇妙的共鸣，老僧、黑影与费德西尔的记忆如同决堤的洪水般开始交融。

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　　在无尽的虚空深处，存在着一个连时间都失去意义的神秘维度。

　　这里没有光，没有声音，只有永恒的死寂，黑影便是在这样的环境中诞生的。

　　它没有形体，甚至没有清晰的意识，只是一团纯粹的能量体，在虚空中漫无目的地漂浮着。

　　起初，它连“自我”的概念都不具备，只是本能地吸收着虚空中散逸的负面能量。

　　愤怒、恐惧、绝望、憎恨……

　　这些来自无数世界的负面情绪，成为了它唯一的食粮。

　　经过漫长岁月的积累，它逐渐产生了朦胧的自我意识，开始意识到自己的存在。

　　然而，这种觉醒带来的却是更深的痛苦。

　　它发现自己被困在这个永恒的牢笼中，既无法真正死去，也无法获得真正的生命。

　　它渴望感受阳光的温暖，渴望体验情感的波动，渴望拥有一个真实的形体。

　　这种渴望随着时光流逝变得越来越强烈，最终化作了一种执念。

　　就在黑影几乎要被永恒的孤寂逼疯时，虚空中突然出现了一道裂缝。

　　那是一道散发着七彩光芒的漩涡，其中蕴含着它从未感受过的生命气息。

　　漩涡中传来的吸引力如此强大，让它根本无法抵抗。

　　在被吸入漩涡的瞬间，黑影感受到了一种前所未有的体验。

　　那就是时间、空间、物质，这些它从未理解的概念突然变得清晰起来。

　　它仿佛穿过了一条由光芒构成的隧道，最终坠入了一个温暖的所在。

　　当它恢复意识时，发现自己正漂浮在一个充满金色雾气的空间里。

　　这里就是费德西尔的意识海。

　　通过接触这个空间中的记忆碎片，黑影很快明白了自己的处境：

　　它来到了一个真实的世界，附身在了一个叫费德西尔的少年体内。

　　更让它惊喜的是，这个少年刚刚经历了一场毁灭性的打击，内心充满了它最喜爱的负面情绪。

　　那就是被至亲背叛的痛苦，被爱人抛弃的绝望，以及对这个世界深深的憎恨。

　　黑影贪婪地吸收着这些负面情绪，感觉自己从未如此“饱足”过。

　　但很快，它就发现了一个致命的问题。

　　作为虚空生物，它无法在这个世界长时间独立存在。

　　如果不尽快找到一个宿主，它就会像离开水的鱼一样，逐渐消散。

　　费德西尔成了它唯一的选择，通过读取少年的记忆，黑影制定了一个周密的计划。

　　首先，它要放大费德西尔内心的绝望，让他失去求生的意志。

　　那些关于父母变成恶魔、兄姐背叛、爱人出轨的幻象，都是它精心编织的陷阱。

　　每一次“背叛”，都在它的算计之中。

　　其次，它要逐步侵蚀费德西尔的意识，让他相信自己已经一无所有。

　　当少年彻底放弃希望时，就是它夺取这具身体的最佳时机。

　　最后，它将完全融合费德西尔的记忆和人格，以他的身份继续生活。

　　凭借这具身体的天赋和地位，它可以在物质界为所欲为，再也不用担心会消散。

　　黑影开始悄无声息地实施它的计划：

　　在费德西尔最脆弱的时候，它会制造出罗杰弗自杀的幻象，让少年认为最后一个关心他的人都已离去；

　　当费德西尔试图振作时，它会唤起那些痛苦的回忆，让他重新陷入绝望；

　　就连那些看似帮助费德西尔的人们，也是它故意安排的棋子，为了在最后时刻上演一场“众叛亲离”的好戏。

　　一切都进行得很顺利，费德西尔的精神防线在它的持续攻击下逐渐崩溃，求生的意志越来越微弱。

　　黑影甚至已经开始感受到这具身体的控制权正在向它转移。

　　然而，就在它即将成功的那一刻，意外发生了。

　　一道突如其来的佛光撕裂了它精心编织的幻境，一个自称“智云”的老和尚闯入了意识海。

　　更让黑影震惊的是，这个老和尚似乎对它的把戏了如指掌。

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　　智云法师生于清末民初那个风云变幻的年代。

　　光绪二十四年，也就是1898年，宗付法师在镇江金山寺的山门外发现了一个襁褓中的弃婴。

　　时值严冬，婴儿的小脸冻得发紫，却意外地安静不哭，只是睁着一双明亮的眼睛望着天空。

　　宗付法师心生慈悲，当即将其抱回寺中收养，赐法号“智云”。

　　智云天资聪颖，三岁能诵《般若心经》，五岁已熟读《金刚经》。

　　更难得的是，他天生一颗慈悲心肠，见不得众生受苦。

　　宗付法师见他慧根深厚，不仅传授佛法，还将毕生所学医术倾囊相授。

　　智云十二岁时，已能辨识百草；

　　十五岁时，医术已小有名气。

　　每逢初一十五，智云都会背着药箱下山义诊。

　　从金山寺到山下的村落，要走过十里山路，但他从不叫苦。

　　村民们都记得，那个清秀的小和尚总是耐心地为贫苦百姓看病，分文不取。

　　有年瘟疫流行，智云连续三个月不眠不休，奔走于各个村落，用师父传授的方子救活了数百人。

　　1937年，抗日战争全面爆发，此时的智云刚满十六岁。

　　日军的铁蹄踏破山河，战火很快蔓延到江南地区。

　　面对国难当头，宗付法师毅然决定。

　　“佛门弟子当以慈悲为怀，如今生灵涂炭，我等岂能坐视不理？”

　　智云随师父一同下山抗日，他们所在的寺院成了抗日游击队的秘密联络点，师徒二人凭借医术救治了大量伤员。

　　智云还记得第一次见到战场惨状时的震撼，断肢残骸随处可见，伤员的哀嚎声不绝于耳。

　　但他很快镇定下来，在师父的指导下，日夜不停地救治伤员。

　　1941年秋，日军对茅山根据地展开大规模扫荡。

　　为掩护村民和游击队伤员转移，宗付法师决定亲自断后。

　　临别前，他将一串念珠交给智云。

　　“若为师不能回来，你当继承衣钵，继续普度众生。”

　　那个黄昏，宗付法师独自守在村口的小桥上。

　　当日军追兵赶到时，只见一位老僧盘坐桥上，手持禅杖，口诵佛号。

　　日军指挥官下令开枪，宗付法师身中数弹，却依然巍然不动。

　　最后，他用尽最后力气将禅杖插入桥面，挡住了日军的去路。

　　等智云带着援军赶回时，只见师父仍保持着盘坐的姿势，双目微闭，面容安详，仿佛只是在入定禅修。

　　而他身后的村民和伤员，已全部安全转移。

　　智云跪在师父遗体前，泪如雨下。

　　他想起师父常说的那句话。

　　“我不入地狱，谁入地狱。”

　　这一刻，他终于明白了这句话的真意。
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