第744章 廊坊市霸州市非遗-胜芳灯会、高跷、京韵大鼓、竹簧
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廊坊市霸州市非遗文化:胜芳灯会、高跷、京韵大鼓与竹簧的千年传承霸州市,这座位于京津冀腹地的千年古城,以“胜芳古镇”闻名遐迩,更因深厚的非遗底蕴成为中华传统文化的活态标本。从元宵灯海的璀璨到高跷表演的惊险,从鼓曲艺术的悠扬到竹艺雕刻的精妙,四项非遗项目串联起历史与现代的对话,构建起独特的文化基因库。
一、胜芳灯会:千年灯海的匠心密码
历史溯源
胜芳灯会起源于明中叶,由盂兰盆灯会、元宵冰灯和元宵花灯三部分组成,至今已有600余年历史。清乾隆南巡时曾驻足胜芳,留下“胜芳荷香”的赞誉,灯会因此声名远播。据《霸州志》记载,清代胜芳已是直隶六大名镇之一,灯会规模达“万盏华灯照夜明”的盛况,成为北方元宵文化的代表。
艺术特征
形意灯精髓:以动物、器物为原型,赋予灵动生命力。如“十面猪八戒灯”十对耳朵可扇动、十张嘴巴能发声,趣味盎然;“螃蟹灯”横动八足,仿佛游弋河淀;“轮箍小车灯”由孩童耍玩,充满生活气息。
工艺考究:采用芦苇秆为骨架,棉纸糊制,彩绘以矿物颜料,可保存数十年。代表性传承人牛俊启的工作室中,“荷花灯”出水芙蓉般娇艳,“金鱼灯”鳞片闪烁,每盏灯均需30余道工序,耗时半月以上。
传承创新
牛俊启作为省级非遗传承人,将灯会引入校园,开展“非遗进课堂”活动。孩子们在指导下制作小花灯,虽显稚嫩,却满含对文化的热爱。2024年,胜芳灯会入选“中国民间文化艺术之乡”,其作品更在“点亮中国灯”全国主会场活动中惊艳亮相,成为地域文化的国际名片。
二、高跷表演:惊险与诙谐的民间狂欢
起源传说
胜芳高跷源于清初,相传由一位山东锔瓷匠人传入。他暂居胜芳红旗街时,以高跷自娱,百姓争相学习,遂成文会。清康熙三十年的《天津天后宫行会图》中,胜芳高跷会已位列其中,足见其历史悠久。
流派与表演
红旗公义老高跷:县级非遗,以武高跷见长,角色包括“公子”“小姐”“丑婆”等,表演中融入翻跟头、劈叉等技巧,惊险刺激。
小河西同义高跷会:市级非遗,文武兼备,角色服饰华丽,道具精致,以“二鬼摔跤”“张飞赶马”等剧目闻名。
现代传承
两派高跷会定期在元宵、中秋等节日表演,成为古镇的文化盛事。2022年,红旗公义老高跷会在霸州市旅发大会上展演,吸引数千观众;小河西同义高跷会则通过短视频平台传播,单条视频播放量超百万,让传统艺术焕发新生。
三、京韵大鼓:鼓曲中的北方魂韵
历史演变
京韵大鼓由河北沧州、河间一带的木板大鼓发展而来,清末传入京津后,经刘宝全改革,以北京语音吐字,吸收京剧、马头调唱法,形成“城派”风格。其唱腔悠扬,伴奏以三弦、四胡为主,被誉为“北方曲艺之王”。
艺术特色
唱腔分类:包括“大口”“小口”两种流派,前者激昂奔放,后者细腻婉转。
经典曲目:《大西厢》《伯牙摔琴》《壮美黄河口》等,通过说唱结合讲述故事,情感真挚。
传承现状
虽未在霸州形成独立流派,但京韵大鼓在京津冀地区广泛流传。2019年,北京曲艺团、天津市曲艺团获评国家级非遗保护单位,推动其创新发展。霸州本地曲艺爱好者通过社团活动传承这一艺术,如“霸州曲艺社”定期举办演出,培养年轻观众。
四、竹簧雕刻:竹艺中的宫廷遗韵
工艺溯源
竹簧,又称“翻簧”,起源于清早期,系地方官进贡朝廷的器物之一。其取竹子内壁2毫米厚的“簧”层,经蒸煮、压平、雕刻等工序制成器物,兼具实用与艺术价值。
传承与创新
王氏竹簧:第三代传承人王文修恢复宫廷技艺,创作“竹簧雕夔龙方鼎”“竹簧如意”等精品,获廊坊市非遗认定。其子王鹏继承衣钵,开发“竹簧小四件柜”“竹簧鼻烟壶”等文创产品,远销日韩。
工艺突破:王文修将传统浮雕与现代镂空技法结合,创作“竹簧抱月瓶”,突破平面限制,获河北省工艺美术大师称号。
文化价值
竹簧作品被河北博物院收藏,成为研究清代宫廷艺术的活化石。王文修坦言:“竹簧需五年打基础,学诗词、练雕刻,如今最忧传承。”其通过“非遗工坊”培养学徒,让这门近400年的技艺“节节高”。
五、非遗传承的霸州范式
霸州非遗的繁荣,源于“活态传承 创新活化 政策支持”的三重驱动:
活态传承:灯会、高跷通过节日展演保持生命力,竹簧、京韵大鼓以师徒制培养新人;
创新活化:灯会引入校园,高跷借助短视频传播,竹簧开发文创产品;
政策支持:政府建立非遗工坊,举办旅发大会推广,让传统技艺“活”在当下。
如今,霸州非遗已形成“国家级 省级 市级”的立体网络,其中胜芳灯会、小河西同义高跷会等项目,正以千年文化底蕴为底色,绘就新时代非遗保护的“霸州样本”。
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