第377章 中国走向现代化的历史进程中最早的呼喊者和先行者

　　“三、麻城顶流学者：

　　男女共学、开荒种菜，活成明朝～

　　(。ˇ～ˇ。）

　　辞官后的李贽，终于活成了自己想要的样子。

　　在湖北黄安天台书院讲学的三年里，他的思想像野草一样疯长，可好友耿定理去世后，他和思想保守的耿家兄长闹翻，索性搬到麻城龙湖芝佛院，开始了真正的异端生活。

　　(?˙?˙?)

　　在芝佛院的十几年，是李贽思想最活跃的时期，也是他最的日子。

　　当时的学者讲学，讲究衣冠整齐、男女有别、正襟危坐，李贽偏要反着来：

　　他敞开衣襟讲课，允许男女学生坐在一起听课，还让孩子们白天帮家里种地，晚上再来听课，甚至鼓励学生蹦蹦跳跳翻跟斗，大声读书震天吼 。

　　这在男女授受不亲的明朝，简直是伤风败俗。

　　?(? ? ～?)?

　　更劲爆的是，李贽公开收女弟子，其中最有名的是梅澹然。

　　当时有人骂他引诱良家妇女，李贽直接写了篇《答以女人学道为见短书》，硬核回怼：

　　谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎？

　　意思是性别有差异，但见识没有性别之分，把那些卫道士怼得哑口无言。

　　他还特别称赞卓文君私奔司马相如，说这是追求真爱，何错之有？，

　　要知道当时的主流观点是卓文君失节，李贽的言论相当于在封建礼教的火堆上浇了桶油。

　　?(???～???)∫?

　　这位怪老头不仅讲学出格，生活也很接地气。

　　虽然是大名鼎鼎的学者，他却
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