第430章 破障悟真
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众人自沉思中回神,心思重落于石碑考验,纷纷上前探问破局之法。第一块石碑的破局之法最是直白——几番试错后,有人突然抢过了石头人手中的锄头。
经众人分析归纳:此举看似是阻石人劳作,实则是为其开辟出思辨之机,助其脱离执念桎梏,继而踏上悟理明道之路。
这亦是在启示世人:多思适宜之法,远胜一味蛮干。
第七块石碑也不复杂——破局者在无措间,索性将剑模断痕的上半部分彻底磨平——这一磨,恰好避开了铸造的致命症结:若只机械模仿、不求甚解,造出的器物不过徒有其形,全无实用之魂。
众人围石碑细品之后,将其中深意归为两点:
一、行事切不可“不辨良莠”——无知者不能察觉事物缺陷,甚至将“残缺”视作“正常”;
二、技艺根基在“敬畏之心”,而非无知与敷衍——良匠视铸剑为“与器物对话”,会细究“金属之脾性”、“利剑之灵魂”,绝不会将铸剑等同于追求“形制硕大”这类虚浮之术。
总而言之,“技艺”的底气在“真才实学”,莫要总盯着“精工材料”与外在浮华,当始终瞄准本质目标。
第九块石碑,寓意更显直白——仅“逃避”二字,只需以“真实自我”登台,便可破局。
戏子的本质,是映照“人生”百态:借表演展现人性的善恶、悲欢等复杂情愫,本身就是对“人性”的真实呈现。
然而,演绎终究不是真实人生,它不过是一面观照世事的镜子。
每个人皆有专属的人生之路,任何提前的“演绎诠释”,都如同在前行路上抛置石子,只会跛脚,断不会让前路更真切、更通畅。
有了这几块石碑的铺垫,再加上此前杨天祏对第二块石碑的深入拆解,众人总算摸到了破局关键思路,目光立刻锁向剩下的五块石碑。
此时除了第六块石碑,其余四块已被血雾笼罩大半,石碑边缘的纹路都在微微震颤,显然形势危急。
众人交换了个眼神,当即有人先后冲向石碑,决意入内相助。
不过片刻,第三、第四块石碑血雾相继飘散,里面人破局而出。
略作疗伤恢复,兰花螳螂长叹一声:“是我执迷了——夏虫不可语冰,非人不可语道啊。”
“道无高低。”
曹砚秋摇了摇头,声音平静却带着分量,“这局关键在弟子盲执,不在师者之道。”
兰花螳螂皱起眉,眼神里满是不解,正要追问,曹砚秋却转头看向一旁闭目养神的杨天祏,拱手道:“曹某只知其一,不知其二,还劳烦杨兄赐教。”
杨天祏眼睫未动,对此拷问不以为意,声音依旧清淡,却字字清晰:“天地万物,各有其道。道虽无形,解道之法却有分晓。”
他顿了顿,指尖在膝头轻轻敲击,像是在梳理思路:
“低等师者解道,授“表”而不及“里”——
“精灵”虽化人行,却未脱“浅薄”“纷杂”本质,智慧未达“通透”,只会教“怎么做”,却不能解释“为何这么做”,既无法触及“道”的本质,也解不了深层的“惑”。
这等师者,徒有师者之名,却无师者之实,培养出的弟子,也只能做“经验的搬运工”,永远跳不出“模仿”的圈子。”
“那真正的师者呢?”有人忍不住插了句嘴。
杨天祏这才缓缓睁开眼,目光扫过众人:
“真正的师者,传道能贯‘始终’。他们的智慧、能力、认知,远在弟子之上,能穿透表象直抵本质——既传‘可行之业’,更传‘可行之道’。
就像俗语说的,授人以鱼,不如授人以渔。
弟子知道了知识的源头,懂了经验的逻辑,不仅‘知其然’,更‘知其所以然’,这样才不会陷入执念。”
气氛沉默了一瞬,从第三石碑出来的几人中,一个伤势较轻的青年缓缓起身,感慨道:“原来佛即是商。”
这话一出,不明内情的人立刻笑了,调侃道:“你们在碑里是砸了功德箱,还是扔了佛珠啊?”
那青年一撇唇,嘴角血痕当即被扯得扭曲,连带着脸色都添了几分讥讽。
众人目光“唰”地聚在他缓缓伸出的手上——指尖悬着褶巴巴的护身结。
一瞬间,有人眸底便闪过明悟,轻轻点头;也有人眉头微蹙,神情复杂,眼中迷茫未散。
朱昭寒盯着那青年,余光瞥过杨天祏,轻轻摇头:“佛法非佛。”
“佛家做的事,看着是像商人——一个传精神,一个运物品,都是‘中间流通者’。但根本区别在‘借用’和‘掌控’,‘自愿’和‘逼迫’。”
“可护身结、佛像、佛珠,还有功德箱,本质不都是象征和修行辅助吗?”还是有人没懂,追问了一句。
“这……”
朱昭寒似乎被问住了,沉吟片刻才道:“或许……该换成佛法典籍?佛法并非信仰,不该寄托在外物上。”
“佛道本一体,皆无影无形。”
这时,杨天祏的声音又传了过来,清淡却有穿透力,“法与术,仅为指引,终需自悟。”
人群里,一个文质彬彬的青年往前走了半步,语气带着几分较真:“可佛法说‘今世因,来世果’,这不就是逃避吗?可知明日复明日,明日何其多?”
杨天祏嘴角勾起一丝笑意,双唇轻动:“你是不是还想说,‘放下屠刀立地成佛’是不分善恶?‘不杀生、只食素’是把动植物作取舍,跟‘万物皆有佛性’相悖?还有‘割肉喂鹰、舍身饲虎’,是在助长杀戮?”
文质青年眉头瞬间皱紧,死死盯着他,眼神里满是“你怎么知道”的诧异。
杨天祏目光扫过青年手里攥着的小册子,“读书不光是学知识,更要锤炼思维能力。”
停顿了一下,声音里多了几分无力感,“万物负阴而抱阳,怎可毫无审判能力,将阴阳混淆?佛家经典明确表述‘法无定法’,你却把不同场景下的例证典故拼凑在一起,仿若将无数镜子对立,镜中影像自然变得杂乱难辨。”
文质青年眼睛越瞪越大,语气里带着不确定,“你的意思是,要‘求同存异,返本归源’。”
杨天祏眼底乍起一丝亮光,直直射向那青年,声音里满是轻快与赞赏,语气郑重了些许:“书,没白读。”
青年忙理了理灰袍长衫,恭敬一礼,脸上透出几分兴奋:“受教了!”
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