第148章 坐而论道

　　很快。

　　课程结束。

　　顾守拙老先生在家仆的搀扶下缓缓离去。

　　留下了满堂心潮澎湃，议论纷纷的学子。

　　他前脚刚走，后脚张衍志便被激动的人群围了个水泄不通。

　　“衍志兄！”

　　“方才你所言‘良知’、‘心即理’，究竟是何深意？还请不吝赐教！”

　　“张兄，那‘致良知’的工夫，具体该如何下手？”

　　“心既已是理，那格物之功，是否便可废弃？”

　　问题如同连珠炮般涌来。

　　众人看向张衍志的目光，已从最初的嘲讽质疑，彻底变为了火热的求知与钦佩。

　　就连一向孤傲的沈墨，也挤过人群，来到张衍志面前，郑重地递上了一张素雅的名帖，语气虽依旧平淡，却带着明显的尊重，说道：

　　“张兄高论，发人深省。”

　　“墨受益匪浅，望日后能有机会，与张兄切磋学问。”

　　“沈兄过奖了。”

　　“讨论学问好说，好说。”

　　张衍志一边客气地接过名帖，回应着沈墨，一边疲于应付周围七嘴八舌的询问。

　　他虽有心解释，但，人多口杂，实在难以细说。

　　正感到有些难以招架，不知如何脱身之际，一个沉稳的声音忽然响起：

　　“张公子，请留步。”

　　众人循声望去，只见之前搀扶顾老先生的那位老仆去而复返，正站在讲堂门口。

　　老仆对着张衍志微微躬身，说道：

　　“我家先生请张公子往小院一叙，说有些话，想与公子聊聊。”

　　刹那间，所有喧闹戛然而止。

　　无数道混合着震惊、羡慕、甚至是一丝嫉妒的目光，齐刷刷地聚焦在张衍志身上。

　　能被顾老先生课后单独召见，这是何等的殊荣！

　　张衍志心中也是一动，连忙朝周围众人拱手告罪，说道：

　　“诸位同窗，顾先生相召，衍志不敢耽搁。”

　　“方才所论，他日若有闲暇，再与诸位细细探讨。”

　　说罢，便在众人复杂的目光注视下，随着那老仆离开了喧嚣的讲堂。

　　……

　　穿过幽静的回廊。

　　复行数十步。

　　很快，两人就来到顾守拙那处雅致的小院。

　　院内古柏苍翠，兰草幽香，与世隔绝般宁静。

　　顾老先生已坐在院中石桌旁，桌上摆着一套紫砂茶具，正冒着袅袅热气。

　　他示意张衍志在对面坐下，亲自执壶，为他斟了一杯清茶，茶香四溢。

　　“衍志小友，请用茶。”

　　顾老先生语气平和，如同对待平辈论道的友人。

　　“谢先生。”

　　张衍志双手接过，恭敬却不失从容。

　　顾守拙品了一口茶，放下茶杯。

　　目光深邃地看向张衍志，缓缓开口，问出了心中最大的疑惑，说道：

　　“衍志，讲堂之上，你所言‘心即理’、‘良知’、‘致良知’诸论，思路清晰，自成脉络，绝非寻常感悟。”

　　“老夫冒昧一问，此等见解，是你自己苦思所得，还是……曾得高人指点，或于某部孤本秘籍中窥见？”

　　张衍志心中早有准备，知道此问难免。

　　他深吸一口气，迎着顾老先生探究的目光，硬着头皮，语气坚定地答道：

　　“回先生。”

　　“此乃学生平日读书偶有所得，结合自身体悟，胡乱思索而成。”

　　“若有谬误，还请先生指正。”

　　他无法解释穿越和先知，只能将一切归功于自身的“悟性”。

　　尽管有所预料，但，亲耳听到张衍志确认这是“自己思索而成”，顾守拙眼中还是瞬间爆发出难以置信的惊叹。

　　他上下打量着张衍志，仿佛要重新认识这个年轻的童生。

　　半晌，才长叹一声，说道：

　　“不可思议……当真不可思议！”

　　“老夫穷经皓首数十载，于‘心’、‘理’、‘知’、‘行’之间辗转求索，方得些许模糊门径。”

　　“你年未弱冠，竟能……竟能直指核心，提出如此石破天惊之论！”

　　“若非亲见，老夫绝难相信！”

　　感慨过后。

　　顾守拙的求知欲被彻底点燃，他迫不及待地继续追问，说道：

　　“衍志，你既言心之本体即是理，是至善，那如何解释现实中人心之恶，私欲之盛？”

　　“若良知本足，人人皆可为尧舜，何以世间多是凡夫俗子？”

　　张衍志知道这是关键，沉下心来，详细阐述，说道：

　　“先生，心之本体如明镜，本无善恶，能照见万物妍媸。”

　　“所谓恶，并非镜体本身有恶，乃是镜面沾染尘埃，使其照物失真，或照而不明。”

　　“私欲之起，如乌云蔽日，非日之罪也。”

　　“良知如同镜之明性，虽被遮蔽，其明未尝不在。”

　　“凡人之所以为凡人，非其良知有缺，乃是未能‘致’此良知，未能下‘刮磨’的工夫，除去遮蔽罢了。”

　　“刮磨的工夫？即是‘致良知’？”

　　顾守拙追问，说道：

　　“此工夫，与程朱所言‘居敬穷理’、‘省察克治’有何异同？”

　　“有其通处，皆是为学修养之工夫。”

　　张衍志答道：

　　“然侧重点或有不同。”

　　程朱之‘穷理’，更多指向探究事物之分理，由外而内，积累既多，以求豁然贯通。”

　　“而‘致良知’，是直指本心，唤醒那能知善知恶的良知本体，使其在事事物物上自然发用流行。”

　　“譬如事父，非是先去穷究孝之理，而是直接依循良知所知之孝去行。”

　　“在行孝的过程中，此孝之理自然明晰、充实。”

　　“此乃由内而外，立其大本。”

　　顾守拙听得目光炯炯，不断拈须沉思，时而插话追问细节。

　　两人就“良知如何验证”、“如何应对良知可能被私欲伪装”、“‘致良知’与‘格物’如何结合”等问题进行了深入探讨。

　　张衍志虽无法引用成熟的心学体系，但凭借对核心理念的理解和自身的思考，一一应对。

　　虽偶有青涩之处，但，其大方向与根本原则，却让顾守拙有种拨云见日之感……
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